«Tutti vengono ritenuti responsabili per l’atto di un singolo»
«Tutti vengono ritenuti responsabili per l’atto di un singolo» Dopo l'attacco con coltello a Winterthur, musulmane e musulmani riferiscono di commenti di odio, scetticismo e reazioni pesanti, specialmente sui social. Il clima nella comunità è molto teso
Dopo l'attacco con coltello a Winterthur, musulmane e musulmani riferiscono di commenti di odio, scetticismo e reazioni pesanti, specialmente sui social. Il clima nella comunità è molto teso
WINTERTHUR - Dopo l'attacco con coltello a Winterthur, durante il quale l'aggressore, secondo le prime informazioni, avrebbe urlato «Allahu Akbar», le discussioni sono esplose sui social media nel giro di poche ore. Nei commenti si è incitato indiscriminatamente contro i musulmani, anche se altri hanno provato a contrastare tale deriva. Alcuni sono arrivati persino a ipotizzare una messa in scena politica dietro l'episodio. «Non è un caso che sia così vicino al voto» sull'iniziativa "No a una Svizzera da 10 milioni!", fissata per il 14 giugno.
Molti commenti sono rivolti direttamente ai musulmani e, più in generale, all'Islam. «Pian piano la Svizzera sta diventando la nuova Germania», scrive un utente sui social, citato dai colleghi di 20 Minuten. Un altro afferma: «Non è svizzero, se la famiglia viene dalla Turchia» Altri ancora si oppongono nettamente: «L’estremismo non ha nazionalità».La discussione si è ampliata oltre il caso specifico e ha iniziato a riguardare tematiche legate a identità e razzismo. «Quando uno svizzero incendia un intero autopostale, è malato di mente. Se invece appartiene a un’altra fede, allora è terrorismo?» è un commento emblematico.
Data la colpa a un'intera religione
Per molte musulmane e molti musulmani sono proprio queste reazioni a essere pesanti: «Quando si aprono i social media, spesso ci si imbatte in un'ondata di generalizzazioni», dice Khadija (29 anni). «Si ha la sensazione che un'intera religione e milioni di persone pacifiche, istruite e dai valori di libertà vengano ritenute responsabili per le azioni di un singolo.»
Khadija descrive l'atmosfera online come passivo-aggressiva. Azioni singole vengono improvvisamente attribuite a tutta una comunità religiosa. «Eppure chi si informa sa che l’Islam rappresenta valori come pace, amore, rispetto, disponibilità e umanità».
Più sensibili alle reazioni
Nella vita di tutti i giorni la donna fa raramente esperienze negative. Amici o colleghi non la trattano diversamente. «Ma negli spazi pubblici a volte si percepisce scetticismo o sguardi insistenti». Dopo simili episodi diventa automaticamente più sensibile alle reazioni degli estranei. «Ci si chiede improvvisamente se chi si ha di fronte abbia in testa dei pregiudizi.»
E aggiunge: «Ho notato che, come donna musulmana fiera di esserlo, sono spesso molto più aperta e tollerante verso altre religioni, culture, paesi e persone rispetto a certi svizzeri senza background migratorio», dice Khadija. Particolarmente pesante è però il dover sentire di doversi sempre distanziare o dimostrare qualcosa. «A volte nella vita quotidiana si cerca quasi di essere troppo gentili o particolarmente disponibili, solo per non corrispondere a nessun cliché».
Uguaglianza nel disprezzo verso il terrorismo
Spesso si finisce in una sorta di debito di giustificazione e si ha la sensazione di doversi continuamente distanziare da cose «con cui non si ha assolutamente nulla a che fare – e che si disprezzano tanto quanto fa qualsiasi altra persona in Svizzera».
Khadija è colpita dal fatto che l’aggressore abbia urlato «Allahu Akbar». «Significa semplicemente ‘Dio è il più grande’», dice. Molti dimenticano che si tratta semplicemente di un’espressione araba. Sottolinea che l’arabo non ha automaticamente a che fare con l’islamismo.
«È triste che si generalizzi»
Anche Burhan (40 anni), arrivato in Svizzera dalla Siria 13 anni fa e oggi residente a Lucerna, conosce queste situazioni. «È davvero triste che si viva in un’epoca di progresso, social media e facile accesso alla conoscenza – eppure alcune persone generalizzino le azioni di singoli criminali, facendole ricadere su più di due miliardi di musulmani in tutto il mondo».
Nella quotidianità vive raramente episodi di rifiuto. «Colleghi di lavoro o vicini mi conoscono bene. Così hanno un'immagine chiara del fatto che un musulmano è una persona del tutto normale.» Alcuni, dopo episodi simili, gli esprimono addirittura empatia, soprattutto quando online si incitano di nuovo sentimenti contro i musulmani.
«I musulmani sono parte della società svizzera»
Nonostante ciò, anche lui nota quanto il termine «Allahu Akbar» abbia ormai assunto una connotazione negativa. «Questa espressione ha perso il suo significato spirituale, perché spesso viene usata male e dalle persone sbagliate».In generale Burhan definisce la società svizzera come aperta e rispettosa. «Anche se a volte alcune persone reagiscono con rifiuto, spesso basta una conversazione tranquilla» per chiarire le proprie posizioni. Tuttavia ci sono situazioni in cui avverte il bisogno di spiegare «chi siamo veramente noi musulmani, e come viviamo».
Per lui è chiaro: «I musulmani sono parte della società svizzera. Hanno gli stessi diritti e gli stessi doveri». Allo stesso tempo, spesso sono proprio loro a soffrire di più dopo simili episodi. L'augurio è di poter beneficiare di «una visione più equa e realistica».
Abbiamo chiesto a Fathima Ifthikar, segretaria generale della Federazione delle Organizzazioni Islamiche Svizzere (Fids)
Signora Ifthikar, com’è il clima attualmente all’interno della comunità musulmana in Svizzera?
«Il clima è attualmente molto teso e cupo. Molte persone sono scioccate dall’episodio. Allo stesso tempo molte persone percepite come musulmane avvertono una pressione sociale a dover spiegare o prendere le distanze – pur non avendo nulla a che fare con quanto accaduto a Winterthur. Quello che pesa a molti ora non è solo l’atto in sé, ma anche la rapida generalizzazione che ne segue. Si nota subito come dall’azione di un singolo si passi immediatamente a una discussione su "i musulmani"».
Cosa dice a chi dopo simili atti sviluppa paura o diffidenza verso i musulmani?
«La paura dopo un atto violento è umana. Fondamentale è, però, come una società gestisce questa paura. Pochi giorni fa a San Diego si è verificato un attacco mortale contro un centro islamico. Lì le autorità hanno ipotizzato motivazioni islamofobe. Eppure anche in quel caso non è stata responsabilizzata indiscriminatamente un’intera comunità religiosa. È proprio la stessa differenziazione che serve anche qui ora. Anche noi, come musulmane e musulmani, siamo tra coloro che soffrono di più a causa di questi atti estremisti. Perché spesso le conseguenze ricadono anche su chi vive pacificamente all’interno di questa società».
Osserva che soprattutto le giovani musulmane e i giovani musulmani, dopo simili episodi, si sentono improvvisamente costretti a giustificarsi?
«Sì, assolutamente. Molte persone percepite come musulmane conoscono la sensazione di essere, improvvisamente, trascinate a rispondere collettivamente dopo simili eventi. Si avverte subito un’aspettativa sociale a doversi spiegare pubblicamente o prendere le distanze. Questo schema si ripete ormai da anni tra le persone musulmane. Per molti diretti interessati ne scaturisce la sensazione di dover dimostrare costantemente di "essere tra i buoni". È un peso a lungo termine – soprattutto per i giovani che sono cresciuti qui e che in realtà si considerano semplicemente parte integrante della società».
Quanto è grande la sua preoccupazione che episodi di violenza danneggino la coesione sociale e rafforzino l’odio antimusulmano?
«Moltissimo. Anche se i commenti estremi probabilmente provengono solo da una piccola parte della popolazione, lasciano comunque il segno. Alla nostra centrale di segnalazione riceviamo già riscontri concreti su episodi verbali e fisici. Questo dimostra che simili discussioni non restano solo online, ma possono avere ripercussioni reali sulla vita quotidiana delle persone».
Cosa dovrebbe succedere ora perché il dibattito non scivoli in accuse generiche?
«È importante che ora non si spinga interi gruppi di popolazione in una corresponsabilità. Questi atti sono commessi da singoli individui – tuttavia spesso le conseguenze ricadono su molte persone che sono invece parte pacifica di questa società. Proprio per questo ora serve un dibattito sobrio e responsabile. Ogni escalation non deve subito tradursi in un "noi contro loro". Perché la coesione sociale nasce dove le persone sanno distinguere, nonostante lo shock».
